文学史九讲心得体会 篇1
开卷有益，前提是读好书。读好书的功用很多，一本好书，可以让你感慨良多；一本好书，可以让你获益匪浅。今天向大家谈一下我的读书心得体会。
我认为，读书可以充实人生。很多人在学习或工作之余，总想着用某种消遣方式打发下无聊的光阴。有人选择看影视剧，有人选择打篮球，还有人选择打麻将……但我觉得，读书，是一种不错的消遣方式。从书中我们可以了解很多前沿的时尚资讯，比如养生，运动，美容，购物等。从书中我们可以了解到进步的思想，学习他人积极乐观的人生态度。读书可以学到丰富的知识，读书可以让我们学会思考，感悟大自然。
读书可以陶冶我们的情操。在书中，我们可以领略到李白"清水出芙蓉，天然去雕饰"的潇洒俊逸；可以品味到苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈奔放；可以欣赏到李清照“花自飘零水自流”的婉约脱俗；可以感受到陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸闲适。
读书可以明智。中华上下五千年的历史，便是智慧的宝库。前事不忘，后事之师。借鉴古代的经验教训，作为今日的行为准则，不是一种明智之举吗?这也是司马光著述《资治通鉴》的初衷吧?
读书可以励志。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这是于谦的宁死不屈。“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，这是文天祥的死国之志。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是岳飞怒发冲冠的报国志。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同为国献身的大义之举。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，这是辛弃疾效命疆场的雄心壮志。
书籍带给人的读书心得体会，才是我们读书的最大益处。
文学史九讲心得体会 篇2
今天（4月23日），就是第14个世界读书日。为了进一步推进书香校园建设，学校希望每位老师，每位学生，每位家长，积极行动起来，开展“爱读书，读好书”的亲子阅读、班级读书会等活动，纪念世界读书日。
1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。
“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”
这就是联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士曾多次强调的一句话。自“世界读书日”宣布以来，得到了全球社会各界的热切响应，并发展为尤其重视针对青少年的活动，目的就是培养孩子们的阅读习惯、人文精神，引导他们尊重知识。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教师、图书管理员、私立或公立学校的教育工作者、学生、人道主义者、大众媒体，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日。
我们实验小学注重书香校园的建设，学校成功举办了校园语文节，校园经典诵读节。本学期，学校又把读书俱乐部活动、亲子阅读作为学校家庭教育节的重要内容之一。
我们认为，一个人的阅读史就就是他（她）的精神发育史。儿童阅读就是一个连接着传统和当代，关系到未来公民素质的伟大事业。世界各国尤其就是发达国家，从八十年代以来就纷纷将阅读列为教育改革的重点，把儿童智力教育的重点放到了提高阅读能力方面。我们提出，让孩子读经典的书，做有根的人。
我们的网站也将连续刊登有关读书方面的内容，目的就是指导大家广泛有效地阅读；相互交流读书心得体会；推动家庭教育节读书活动的开展。
文学史九讲心得体会 篇3
“行走在生活里，要到文学中坐坐。”
一天的培训充实而幸福，在大家的带领下我的思维遨游在儿童文学之中，思想飞到课堂，飞到故乡，感受着每一位领读者的赤子之心。
一、因为教育
朱永新老师在阐述自己为什么喜欢儿童文学时说到，最主要的原因是因为教育。因为教育，阅读儿童文学，因为家长的喜欢和关注，朱老师微博上的“童书过眼录”注重推荐好书。
我们是教育者，作为小学老师，我们是否注重阅读对我们的学生们有着举足轻重的作用。在今天的阅读课上，周老师带着学生一起读梅子涵老师的《绿光芒》，带领孩子们一起感受另一种春天，在周老师的循循善诱下，孩子们敞开心扉，把文学与生活联系到一起来袒露心声，课程结束时周老师把《绿光芒》和《迎面驶过》两本书送给了孩子们，
让整本书贯穿了学生的课上和课下，遇见这样的带领阅读的老师，何其有幸。
朱永新老师说，喜欢儿童文学也是在弥补自身儿童时期的阅读遗憾。我见到过孩子们渴望阅读的神情，也很欣喜于和孩子们一起的阅读。在和孩子们一起阅读的过程中，干净纯粹的儿童文学是最主要的，作为小学教师，我们要用儿童文学带着孩子自由徜徉。
二、故乡与童年
故乡既童年，童年是心灵中的故乡。
在高中时期课本上有鲁迅先生的《故乡》一文，当时十分喜欢，想在想来，大概是那文中有作者的故乡，故乡中也带有他的童年，而我在阅读时也会找到自己故乡和童年的片段。
梅子涵老师说，文学可以让人想起忘记的东西，在今天的阅读课上我们也看到了梅老师的童年，看到了他在那个春天去想看的人身边坐坐，看到了他在外婆、姑妈照顾下一起度过的童年。
童年是要边回忆边记录的，儿童文学不只是写给孩子们看的作品，儿童文学的作者是成年人，他们在作品中回忆，读者在作品中寻找自己的故乡与童年。老师与学生一起读儿童文学，会读出来不同的内容，在交流分享中会有别样的精彩。
文学史九讲心得体会 篇4
《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫是英国著名的小说家，也是一位伟大的战士和超级讽刺大师。
格列佛一生的航海旅行，屡遏惊险。小人国里，先被俘虏，后又差点刺瞎双眼；大人国里，被巨人威胁演出，差点命丧黄泉……格列佛遇到的危险数不胜数，但这并不影响他对航海事业的执着。正是这份执着让格列佛获得了非常丰富的人生经历，让他的生命更有意义。当你认定了方向，就去执着的追求吧，不要轻易放弃，因为没有人能随随便便成功。
当然，无论任何事情仅有执着是不够的。格列佛是一个十分有大脑的人，他在年轻时一直寻找各种机会学习知识，虽零零散散，东拼西凑，但还是让他掌握了各种航海知识和技能，为日后的航海事业打下了坚实的基础。青少年时期，正是积累知识、提高能力的关键时期，虽说“活到老，学到老”但最佳时期只有一个。“时过而后学，则勤苦而难成。”
第四次航海时格列佛被选为船长。中途由于水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇到了一种有智慧的马，那匹马儿通人性，善良仁爱品格高尚，从不知道什么是“说谎”。而在我们的现实生活中，假冒伪劣品屡禁不止。若要杜绝，我想只有当那些生产商真正把诚信放在首位时，才不会发生“毒奶粉”事件的发生。
我们青少年应该学习格列佛的优秀品质，做个有用的人。
文学史九讲心得体会 篇5
通俗文学无非是一些情感小说、冒险小说、侦探小说等，另外就是科幻小说，除此之外国外还盛行魔幻小说这一题材。这些对我的吸引力都不是很大，我想写写有自己特色的东西。托尔金的魔戒系列对我的影响很大，他凭借自己无与伦比的想象力为我们勾勒了一幅宏伟的中土世界画卷，让全世界都为之疯狂。我想像他一样靠着自己的想象力，为世人构建一幅恢弘壮丽的图景。同时为使我的创作得以升华，作品应该融入对人性的探讨，而不是像现在绝大多数的作品一样只停留在感官的刺激层面。当世很多作品都以其诙谐幽默的语言针砭时弊、痛斥人性，值得借鉴，比如斯蒂芬金的绿里奇迹和迷雾。但是这毕竟是西方世界的世界观，中华文明博大精深，对于文学创作来说是一个巨大的文学宝库，有无穷无尽的灵感来源，在同一文化背景下的人们更加易于接受。想象力与中国古典文学的结合会是一个不错的选择。
然而，创作需要写作人员具备一定的社会文化知识背景，才能有感而发、有话可说、言之有物，才不会空洞、贫乏。因此，最擅长的才是最适合自己的。于我而言，没有特别丰富的人生经历，也不是什么拥有独特技艺的匠人，既没有见过什么大场面，也没有自己的一技之长，甚至连想象力也不丰富，写作无疑是一个巨大挑战，更加需要好好地构思。
文学史九讲心得体会 篇6
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁于连？索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。
小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德？瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德？拉？木尔候爵的秘书，同时勾搭上了候爵的玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德？瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
文学史九讲心得体会 篇7
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国，万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，这就像童话中的人物一样，我们在那里就像大孩子大人，有种成熟的感觉。
而在大人国，一切恰好相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛变成了一个小小的宠物。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人国，却如幼儿一样，提心吊胆，无能为力。具有天壤之别，而大孩子般的我们在那里就会很小，像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后，更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力，显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是：一个受人雇佣，杀人不眨眼的人，他杀自己的同类越多越好，这些人是多么的残忍，让我们觉得他们真是可恨。由以上看来，童话色彩只是这部小说的表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。
在我们的现实生存中也有这样的事；有的人因官位高而贪得无厌自己过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦，用权力来威迫另外的人。我想人要有人格，不可以贪得无厌，心要透明，甘美纯甘心情愿的为别人呈献。
文学史九讲心得体会 篇8
老舍，一位语言大师，一生创作了几百本作品，一生一直忘我地工作，是当之无愧的“劳动模范”。
这本书——《骆驼祥子》，使我深刻地领会以旧社会的黑暗，主人公祥子的运势多么悲惨，他在失去了爸爸妈妈和几亩田地后，来到了城市谋生，他有着一身的力气，便开始拉车。
租了辆车拉了两年，有了一辆车，但地被宪兵连人带车给捉去，还偷了三匹骆驼回来，继续拉车，但后来又被孙侦探敲诈，祥子对梦想有的动摇了，但还是拉车。与虎妞结婚，买了一辆车，但虎妞难产死，又卖了车，最后听到小福子的死亡，他真的地堕落了，成了一副行尸走肉。
我不禁为祥子的运势而惋惜，多好的一个人呀，在旧社会下也堕落了。他本勤劳善良，但在这旧社会对他纯净的灵魂腐蚀之下，他变成资金的奴隶，最后成了“个人主义的末路鬼”，在黑暗权势下被吞去了梦想，吞去了人性，而反观大家自己，目前正是和平年代，大家并不会像以前一样，车道上不会有人不鞋子在路上为了钱而四处奔波，孩子都在空调房中，舒舒适适地学习。下雨时，大家在房里，一丝雨也没，而祥子却正拉着人努力奔跑，到了也并不多给一点，但祥子也未多说，他一个人都保不住了。
目前的社会这样和平、安祥，大家应珍惜这个时候光，不要那段时光再现了，好好学习，让社会愈加美好。
文学史九讲心得体会 篇9
水浒传读后感《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章节小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对《水浒传》及相关文化的研究被称为水浒学，简称水学。
《水浒传》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良，决计过冈。第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等这本书让我了解了中国的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败的一面，是一本耐人寻味的书。
文学史九讲心得体会 篇10
昨晚有幸蒙德发老师青睐，得以在曲阜师范大学图书馆报告厅聆听德发老师关于《传统文化与文学创作》之讲座，虽然昨晚老师仍在感冒中，但丝毫没有影响这场让广大同学们和文学爱好者怦然心动的唯美视听盛宴。
赵氏德发公，昆仑之良师诤友，有感昨之讲座，昆仑有感言一二。
老师对于传统文化的界定、审美，以及在弘扬传统文化的文学创造功力上可谓无人不服，吾辈或曰高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。
老师在关于弘扬传统文化的意义上用了“补皮、补气、补天”这三重境界来说明，这无疑是在教化心灵的戒尺上裹上一层厚厚的绒布。老师心地良善，为人中庸，处处本末兼顾与人为善，但昆仑就不这么良善了。愚以为今日之中国国学式微，众人皆尚西方舶来文化，虽有众人不明之愚，更有明者不言之责。
老师在讲座中也曾言道我们一直是强国，只是到了近代我们才衰落。老师只说了上半句，这没说的下半句我来说好了——衰落了什么？不是什么汽车、手机，也不是摇滚、丁客，是我们的文化衰落，或者说被文化入侵，而且是被低等的文化入侵，执笔于此昆仑心如刀搅。
想想我们的先贤们，前有先秦百家争鸣，中有汉唐星光灿烂，为什么传承到近代汉文化就“阳痿”了呢？看看充斥在街头巷尾的那些迷失的人群，他们在西方的舶来文化面前如痴如醉，不以为耻反以为荣，从来没有想过自己早已成为弱势文化的牺牲品。
强势文化造就强势民族，弱势文化造就弱势民族，如果你要问我什么是弱势文化，那就看看哪些纸醉金迷，而且庸俗简单，方便流行的，那就是弱势文化。
我们不是没有强势文化，大家看看经史子集，琢磨琢磨前秦的繁荣，汉唐的辉煌就会发现一个强悍的民族究竟需要什么，不需要什么。
中国先贤们留给我们的强势文化里有这么一件瑰宝——知行合一。知行合一告诉我们知识与实践是一个统一体，既不是先有知而后有行，也不是先有行而后有知，这就如同一本书的正反两面，缺一不可。
当我们决心去做一件事的时候，不必瞻前顾后，大可放手去做，只要你开始去做，就必须需要知道指导这种行为的知识，所以掌握这种知识的决定权从你开始去做这件事开始，就不以你个人的意志为转移，它会在整个实践中指引你如何去学习、掌握、运用，除非你意志不够坚定，那就另当别论。
有没有那种只知而不行的人呢？肯定有，而且大有人在，那种疯狂的梦想家可以在脑子中天马行空，成为瞩目的巨人，但在行动上却是可怜的侏儒，最终一无所成。
有没有只行而不知的人呢？肯定有，这种人最大的特点就是在一个坑内摔倒无数次，我们亲切地称之为失败者。
我经历过有知无行，也经历过有行无知，那是在我还不知道我是我的时候，当我知道我是我的时候，我开始实践知行合一，从那一天起我开始做回我自己，开始写作，开始获得快乐。
我的朋友们啊，传统文化是中国人的强势文化，是中华民族面对魍魉鬼魅巍然不惧的中流砥柱。
弘扬国学，重振中华魂魄，从你我做起，赢得今天，从孩子们抓起，赢得未来。
有志者事竟成，眼到、心到手到、处处皆道。
文学史九讲心得体会 篇11
这座热浪滚滚的城市跟往年一样，让我无所适从，虽然已经逐渐从陌生的异乡客转为当地居民，一个写作人的身份依然告诉我，距离这片土地还是那么遥远。岁月的印痕留下了诸多遗憾，这期间，迷惘过，伤痛过，也曾欢乐过，撕裂与陪伴如影随行，没有什么可以计较。唯一跟往年不一样的是，编辑完中短篇小说集《陌生的城市》的时候，多少有些欣慰，在繁忙的工作之余写下的文字，那些在时间的缝隙里生出的杂乱的思绪、记忆的碎片以及一闪而过的未来的光亮，陆续有了示众的机会。
我告别了十三年的教学生涯，开始以一个文化专干的身份，进入到陌生的群众文化领域，真正步入到了有号称大染缸的社会，校园的单纯与群众工作的复杂在我的生命中呈现出两个极端，千头万绪的事务性工作开始让我应接不暇，与形形色色的人打交道也常常令我在夜深人静的灯下苦闷不堪，局限的书本知识显然远远不能适应千变万化的工作环境，在无数次的梦想碰壁后，我曾经以为只要凭着扎实的专业知识，一切都能迎刃而解的天真念头瞬间土崩瓦解。这个时候的诸多想法，我将它记载下来，日积月累之后，反倒促成了一篇篇凝聚心血的文章。绝不可以怨天尤人，生活中的每一个细节都可以成就一段美妙的文字，或悲或喜，或苦或甜，或完整或琐碎，或细腻或粗犷。
我的写作时间极其有限，白天忙于处理各种事务，大脑也无暇顾及创作，素材往往要搁置一两个月，才有动笔的机会，真正写作也是利用午休和晚上，等到一切都沉寂下去，思维渐渐有了清晰的脉络，方才把蠢蠢欲动的想法一股脑倒出来，也不管结果如何。然而，一旦进入状态，我就会感觉下笔如有神助，笔端甚至跟不上思维，刷刷刷，那是我最为享受的时刻。这，大抵也是我始终不愿意放弃写作的原因，即便在我工作忙乱生活一团乱麻情绪低落到极致的境地，我也不断给自己鼓励加油：也许写作并不能给自己带来什么荣耀，但写作至少让自己足够充实。
如今，网络盛行，文字泛滥，情感贫乏，对文学不屑一顾的人比比皆是，他们认为这是个写书人远远超过读书人的时代，写书的人完全是沉浸在自己的小圈子里自娱自乐，根本就没有市场。事实也的确如他们所言，在文化大繁荣大发展提出若干年后的今天，依然不乏以追求产值为主，把经济效益放在首位的城市，我们本该在物质富足的社会感谢上苍，但是，当我们的奔走呼号成了一纸空文，我们的心血被遗忘在角落无人问津，谁又能否认这不是时代的悲哀？
我从事的非物质文化遗产保护工作必须要走进田间地头古镇院落，才能掌握最真实的材料，我有许多近距离接触民间艺人的机会，他们分布在偏僻贫穷的山乡，从事着常人难以为继的民间艺术，没有经济来源，没有收入保障，有的甚至只靠政府低保救济；他们中有的人顶着艺术大师的头衔，却过着常人难以想象的卑微生活，他们的光环让局外人产生无数的遐想和错觉，但是，久而久之，你会被他们的无欲无求深深地感染，似乎艺术压根就不能跟金钱扯上关系。他们随口说出的笑话在乡间的小道肆无忌惮地奔跑，很长一段时间，我都不习惯在大庭广众之下，听那些不堪入耳的乡俗俚语，但是，随着交往的深入，他们的苦楚，他们的期冀，以及他们纯朴的人生理念，都让我萌生出这样的念头，不管怎样，我都应该做一名文学的守望者，把这些接地气的点滴感悟化为文字，不求名不逐利，只为实现儿时的美好梦想。
在这里，让我怀着一颗无比真诚的感恩之心，向我一直感念的几位恩师说声谢谢，他们在创作道路上给予我莫大的扶持和帮助，在我遭遇人生困惑的艰难时期，总是及时地点燃我日渐消减的创作热情，已经故去的小小说大师曹德权，如今享誉小小说界的名家凌鼎年、王孝谦，对我寄予厚望的《小小说月刊》原主编、画家赵禹宾，中国青年作家学会会长孟翔勇、文学的引路人官华彬、曾新等，他们中的任何一个名字都在中国的文坛熠熠生辉。我感到不安的是，他们在繁忙的工作之余，依然在遥远的异乡关注我的成长，而我还在踯躅不前。还在等什么呢？我必须拿出百倍的信心和勇气，去攀登文学的一座又一座高峰。
我只想做一个文学的追梦人，用一生的时间，来证明我的正确抉择。
文学史九讲心得体会 篇12
鲁迅的小说并不像现在的小说，用尽华丽的辞藻，却无实际意义。若不细细地读，很难发现其中所表达的。
《药》便是这样的一篇文章，描写十分朴素，却表现出了当时国民的愚昧无知。在众多细节当中，我认为亮点应是夏瑜坟上的花圈及坟场的乌鸦。
夏瑜坟上的花圈，在文中可知并不是自然生长，也无可能是亲戚、朋友或是邻居送的，而在《呐喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添了一个花环……”可知，这花圈是作者凭空添上去的。在文中，夏瑜是一个革命者，但却被砍了头，人们用他的鲜血做了人血馒头给小栓吃了治病，且他的革命一直不被人们认同，包括自己的母亲。那么，作者为什么要凭空添上一个花圈，我认为是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者对夏瑜(秋瑾)的一个最完美的赞美，同时花圈也表达出革命者是杀不完的，革命的是有后来者的意图，更深一层的表述出革命先烈的悼念。
在坟场的乌鸦有两个作用，首先突出了坟场的阴森的氛围，且乌鸦是不可替换的，若换成麻雀之类的鸟儿，便会让读者觉得氛围与坟场格格不入，乌鸦则能将坟场的氛围表现得淋漓尽致。其次，乌鸦的叫声是一种呐喊的象征。《药》收录在小说集《呐喊》。因此便可认为《药》中最后乌鸦“哑——”的一声是作者的呐喊，且乌鸦不是夏瑜的显灵，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可视为对华大妈，夏四奶奶等众人的心灵的唤醒。
文学史九讲心得体会 篇13
不要以为文学作品只是成年人才能够理解诠释，其实只要方法得当，孩子也可以。我国著名的教育学家陶行知老先生就曾经说过：“教人要从小做起，幼儿如幼苗。必须培养得宜，方能发荣滋长”。
在这里老先生的培养得宜，我们所采用的方法就是将文学作品融进孩子的德育教学中，一番精心的培养，我们有了惊喜。
根据相关资料研究表明，幼儿在不同的年龄时期对文学作品的需求也是不同的。通常2-4岁时候，孩子的心里充满了幻想，因而这阶段属于摇篮童话期，而到了4-6岁的时候，就转变成了以自我为中心时期，希望得到 别人的信赖和尊重，而此刻传说故事特别适合他们的口味。根据这些原因我们便有针对性的选择相应的文学作品，将它和孩子的思想品德活动结合起来，不久孩子们就将这些文学作品所传递出的真诚、善良、勇敢等品质，转化为自身的一种品质。
举个很简单的例子《大卫不可以》就是一本适合4-6岁孩子学习的作品 。我们将这个作品教育活动设计成三个方面，一个是从形象上讲解，另外两个就是从人物感情和事件猜测后果方面开始，每一个环节孩子们都学到了他们认可的知识。
其实像这样的案例还有很多，文学作品在培养孩子德育方面起到了不小的作用，不仅作为教师的我们有惊喜，作为家长，他们更感受到了孩子的点滴变化，如今很多家长也自觉得在家为孩子选择相应的文学作品呢。
文学史九讲心得体会 篇14
这篇散文写了赶马人老山猫诉说自己的往事，在自己十三岁那年第一次和爸爸赶马去坝子，通往坝子的路多么艰险，悬崖峭壁，盗贼出没，到处飞满吸血虫，在他们快要到达坝子时，老山猫突然被盗马贼劫到一个叫“桫椤塞”的地方，他在那儿遇见了一个叫月儿的女孩，月儿用月光石手镯去换老山猫的铃铛，当老山猫再次晕倒醒来，已经回到爸爸身边。不管在往后的许多年里，老山猫都到处打听桫椤塞的下落，但还是没有一丝线索，他说他还要去月亮上找，直到找到那神奇的……
老山猫那种坚持不懈的精神让我十分感动，十分敬佩。不管是在通往坝子的路上还是寻找桫椤塞的过程中，他都坚强地往前走，即使通往坝子的路上十分惊险，盗贼横行，但他还是不顾身上的伤疼继续往前走；即使他苦苦寻找桫椤塞几十年都没有一点线索，如今年老，每抬一步都什么吃力，但他还是带上手镯继续寻找桫椤塞。
我们的人生就像通往坝子的道，就像需找桫椤塞的路。路上的困难是在所难免的，老山猫走的过，为什么我们就不愿意勇敢地向前迈呢？人生最注重的不是追寻的`结果，而是追寻的过程中所能得到的。就像老山猫，虽然不断寻找桫椤塞，但我相信他在寻找的过程中所得到的，一定会比结果要精彩。
这篇散文让我懂得：我们要敢于跨过人生中那一块块“巨石”，即使结局只是一无所有，但要知道，失败并不可怕，那种不妥协，不放弃的态度是让人敬佩的。
文学史九讲心得体会 篇15
我读了《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插著花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑著问我：“你干嘛呢？”“看金鱼呀！”我回答道。妈妈一听，说道：“啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执著求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。
文学史九讲心得体会 篇16
小说《鲁宾逊漂游记》一直深受人们的喜爱。读完这篇小说，使我对人生应该有自己的一个奋斗历程而受益匪浅。当一个人已经处于绝境的时候，还能够满怀信心的去面对和挑战生活，实在是一种可贵的精神。他使我认识到，人无论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难所吓倒，我们要勇敢的面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、乐观的心态去面对。在当今社会只有努力去奋斗，才会有自己的出路！
其实现在的很多人都是那些遇到困难就退缩，不敢勇敢的去面对它。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说是冒险了，就连小小的家务活也不让孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其它的爸爸妈妈做就可以了。” 读书固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务活都不会做，你能在那里生存吗？读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁宾逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛得救吗？恐怕我早已经被大海所淹没；如果我漂流到孤岛，能活几天？我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗洗自己的`衣服还笨手笨脚的。”我们应该学习鲁宾逊这种不怕困难的精神，无论何时何地都有坚持地活下去，哪怕只有一线希望也要坚持到底，决不能放弃！我们要像鲁宾逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。这样的例子在我们的生活中屡见不鲜。
《史记》的作者司马迁含冤入狱，可它依然在狱中完成《史记》一书，他之所以能完成此书，靠的也是他心中那顽强的毅力，永不放弃的不断努力的精神。著名作家爱迪生从小就生活在一个贫困的家庭中，可是他从小就表现出了科学方面的天赋。长大后爱迪生着力于电灯的发明与研究，他经过了九百多次的失败，可它依然没有放弃，不断努力，最后终于在第一千次实验中取得了成功。
鲁宾逊在岛上生活了二十八年，他面对了各种各样的困难和挫折，克服了许多常人无法想象的困难，自己动手，丰衣足食，以惊人的毅力，顽强的活了下来。他自从大船失事后，找了一些木材，在岛上盖了一间房屋，为防止野兽，还在房子周围打了木桩，来到荒岛，面对着的首要的就是吃的问题，船上的东西吃完以后，鲁宾逊开始打猎，有时可能会饿肚子，一是他决定播种，几年后他终于可以吃到自己的劳动成果，其实学习也是这样，也有这样一个循序渐进的过程，现在的社会，竞争无处不在，我们要懂得只有付出才会有收获，要勇于付出，在战胜困难的同时不断取得好成绩。要知道只有付出，才会有收获。鲁宾逊在失败后总结教训，终于成果；磨粮食没有石磨，他就用木头代替；没有筛子，就用围巾。鲁宾逊在荒岛上解决了自己的生存难题，面对人生挫折，鲁宾逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和顽强的精神。同样我们在学习上也可以做一些创新，养成一种创新精神，把鲁宾逊在荒岛，不畏艰险，不怕失败挫折，艰苦奋斗的精神结合起来，为实现自己的目标而努力，鲁宾逊在荒岛上过着贫困的生活，正是艰苦的环境促使他励志成长，为改变处境而奋发；也正是这种奋发才使鲁宾逊克服难以数计的困难，从而取得辉煌的成就。
其实艰苦的环境也能促使人成才。是的，俗话说安逸的环境锻炼不出精干的水手，平静的湖面造就不出时代的伟人，环境优越，生活舒适，往往会引发这种惰性，阻碍人们成长；而恶劣的环境却能激发人奋进，使人励志改变这种环境，因而促使一个人成长，有了这种敢于挑战的精神，不管环境是好还是坏，都能创造条件克服困难成才。否则，优越的环境可能会培养你的惰性，艰苦的环境可能会成为弱者无法面对的深渊。正如人生道路，它坎坷，他不平，处处充满着高山，激流石头。人生它是由苦难，快乐组成的网，当我们收到挫折的时候要积极对待。有一句话说的好“天不总是蓝的，水不总是清的，草不总是绿的，花不总是艳的，人生也不总是一帆风顺”花要凋落，草药枯黄，但春天又带给我们勃勃生机，《鲁宾逊漂游记》给我们的最大启示就是：只有奋斗，才有出路。
鲁宾逊曾这样说到：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功绝不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不会被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下”。我们需要具备鲁宾逊这样刻苦奋斗的精神，在他认为，不管什么事情，一旦去做，会绝对会成功的。我们的学习也是一样，必须相信自己有能力把各个学科做好，这样在学习的过程中才会有一股动了促使我们不断前进，同时还必须在做好每一件事后力求精益求精。“一本好书能拯救一个人”现在我非常的相信这句话，这188页向我展示了鲁宾逊的自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的精神，鲁宾逊的诚实，善良，智慧和坚毅以及去创造去开阔的精神值得我们学习。
作为当今的大学生我们更应该这样，要勇于向困难挑战，勇于向社会向世界挑战，要不被打垮，在压力越到的时候越能够坚强起来，面对重重困难迎难而上，这才是我们的目标。要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创造出一个坚强的自我。在漫长的人生道路上请相信这句话吧，奋斗了，才有出路。
文学史九讲心得体会 篇17
我读了儿童文学有感是因为其中一篇文章《鞋匠与儿子》，写得非常好。
鞋匠是我小区必不可少得人，他修得鞋既美观又舒适。鞋匠不仅鞋修的好，而且心地善良。许多孤残老人找他修鞋他都分文不取，外地人来擦鞋都说他运气好，他的运气不像人们想象的那么好。他的妻子在为他生下儿子就离开了人世。妻子的离去带走了那个爱一面哼歌一面补鞋的鞋匠，取而代之的是一个埋头干活的“机器”。鞋匠只有一个可爱的儿子，小区的婆婆奶奶们看到这幅景象，很同情鞋匠与他的儿子，把孙子不吃的乳汁和奶粉给了小家伙，小家伙吃着百家奶长大了。五岁那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才给儿子喝，饭凉了，嚼热了才给儿子吃，儿子是鞋匠唯一的欢乐，只有儿子笑人们才会看见鞋匠笑，他二十岁的脸却比四十岁的脸还沧桑，鞋匠开始打听小孩上学的事，过几天鞋匠把儿子送给用一家有学问的家庭，过了几天有一位工程师来找他，他想了半天才把孩子给了工程师，孩子被工程师接走后孩子每天都跑来偷偷看着鞋匠，鞋匠给孩子打了一顿，工程师不忍心就来找鞋匠，鞋匠很摇头。第二天一早，鞋匠和他的鞋摊一起消失了。
读完了《鞋匠与儿子》我大有体会，这个小家伙虽然从小就失去了母亲，过着艰难的生活，但是他从不抱怨生活给他带来的困难。而我们过着幸福的生活。所以我们应该向小家伙学习，珍惜父母给我们的爱。