大学5分钟演讲 篇1
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天我讲话的主题是“有始有终，定能成功”。古希腊著名哲学家苏格拉底曾经在中学当教师，有一天他对班里同学说，我们来做个甩手游戏吧。游戏很简单，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都这样做。同学们纷纷说这个游戏容易，保证能做好。一个星期以后，苏格拉底问同学们游戏完成得怎么样?同学们全都举起了手。一个月以后，当苏格拉底再做统计时，全班仍有百分之九十的同学在坚持做。一年以后，当苏格拉底在课堂上再次向大家了解情况时，只有一位同学举起手，他就是后来成为大哲学家的亚里士多德。亚里士多德在自己的学习和生活中，凭着这种持之以恒的精神，自觉锻炼自己的意志，终于在哲学领域取得了前所未有的成就，其哲学思想直到现在仍然放射着智慧的光芒。
同学们，这个甩手游戏从动作上看很简单，但每天坚持，却是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。这个故事告诉我们，做事情要有始有终，绝不能半途而废，如果我们能养成这样的好习惯，就一定会取得好成绩。人们常说，在科学之路上没有平坦的大道，只有敢于在崎岖的小路上不断攀登的人，才能到达希望的顶点。让我们认准自己的努力目标，坚持不懈地努力，不断地鼓励自己，这样我们就会体验到成功的喜悦和收获的快乐。
最后，我送给大家一句法国生物学家巴斯德的名言：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神!
大学5分钟演讲 篇2
各位领导、各位老师，朋友们：
大家上午好!
我叫，来自怀化市物价局，参加工作不到一年时间，是一名名副其实的物价工作新兵。我今天演讲的题目是：物价，民生的符号。
在我进物价部门工作之前，我对物价工作是两眼一摸黑，全然不知。我与物价工作的初次相识，得从我上班第一天打的说起。
去年金秋的一天，在母亲的陪同下，我打的去市物价局报到。计价器上显示的价格是起步价四元钱，我妈给了师傅五元钱。然而师傅并没有找钱的意识，我妈就很茫然地等着，也没有下车的意识，最后还是师傅先说的话，他问道：“你们怎么还不下车呀?”我妈就奇怪地反问他：“车费只要四元，你怎么还不找钱呀?”这时，师傅才反映过来，并连忙向我们解释政府加收五毛钱燃油附加费的事。并说，按四舍五入的原则五元钱就不再找零，这已经是业内的通用法则了。但是，我的母亲是个精明的女人，她认为政策规定附加费是五毛钱，你收一块钱，等于是翻了一番，这叫严重违反政策。最后师傅执拗不过我母亲，只得收了四块五毛钱。上班以后，才知道许多市民都和我母亲一样，因为五毛钱的问题和的哥争执不休，还引发了好多究分，真如常言所道，民生无小事，如果不及时解决，它会成为影响社会稳定的重大隐患。我们物价部门在接到很多市民举报以后，作了大量的社会调查，最终作出了把燃油附加费捆绑到起步价里一并加收的决定，化解了因五毛钱可能引发的社会大矛盾。
五毛钱，能够成为政府和物价部门有力的价格调节工具;那么，更多的五毛钱聚集到一起，就能演变为强大的价格调节杠杆。年初，按照省里统一部署，我市在部分城乡医疗机构试行基本药品零差率销售制度，也就是基本药品的进价与销售价完全一致。三月份，我陪同局领导就零差率的问题到洪江区横岩乡调研。横岩是个楠竹之乡，漫山遍野都是绿意盈盈之竹海，老百姓靠山吃山，也多以种竹伐竹制作竹制品为生。在我们去之前的一周时间左右，某村大山里堆集的一大堆竹子坍塌了下来，十几个正在山里伐竹的村民被埋在竹堆里，十几个人都不同程度地受了伤，除一名重伤号转到县城医院以外，其余十几人都在乡卫生院得到紧急救治，并安好出院。然而最令他们意想不到的是，各家各户都准备好了两三千元给医院结账，没想到最严重的一位医疗费只有1400元，而伤得最轻的一位，仅仅只花了300多元，他们都觉得这个价格便宜得有点烫手，一时半会不敢接受，后来一了解才知道，原来是国家推行的零差率政策让他们得到了实惠。就在我们去横岩的那一天，正好遇上他们十几个人集体到乡卫生院送锦旗，送感谢信，其情其景十分让人感动。我在医院大门口张帖的那张红纸上找到了这样一句话：“我们不懂得什么是零差率，但我们能感知到党给予我们的温暖。”是啊!他们只是一群纯朴的山民，他们哪里懂得那么深奥的道理呢?但他们得到的实惠，那是实实在在的;他们对党的感激，那是千真万确的;他们对物价工作间接的讴歌，那是发自内心的。
在这不到一年的时间里，我亲身感受到物价工作的重要，水价、电价、气价、学费、药费、交通费，哪一样关乎民生的大事，不与物价有关呢?唐代大散文家柳宗元说：“币轻则物价腾踊，物价腾踊则农无所售，皆害也。”是的，物价是平衡器，物价是减压阀，物价更是牵一发而动全身的民生符号。
请听听这段民谣：“万物皆有价，情牵你我他。心中一杆称，冷暖称冬夏。”这是我在下乡的时候从老百姓的口中听到的，试想想，我们每一个物价工作者都把它当做自己的座右铭，如何?
大学5分钟演讲 篇3
生命?这个词，对于任何一个人而言，都不陌生，但是它的真谛是什么，我也不清楚。即便是走过了16个春秋，经历过中考，我同样还那个懵懂的我，迷迷糊糊，就这么到了高中，终于开始思考自己的人生方向，但是前途未定，未来等待的是什么，又有谁知道?
生命中的轻，轻得如同蒲公英般随风而动，或像蜉蝣一般在这个世界只有短短几个小时的生命，也许，对于我们，这几个小时并不算什么，但是对于它，却是一生的经历，我至今都不明白，为什么形形色色的生物，都有不同的生命周期，存在的意义又是什么?
米兰昆德拉有一本长篇小说——《不能承受的生命之轻》，轻与重，灵与肉，在那样一个时代背景，主人公托马斯却可以做到20xx年间有200余个情妇，这是一个什么概念——他每年新增8个情妇!是对特丽莎的不忠，对自己灵魂的一种藐视，至少，我是这么认为!我同情特丽莎，她为了她的爱情，奉献了自己的青春，她的童贞，身与心，都交给了托马斯，可她所爱的人却对她不忠，这是多么悲哀的一件事，或许是家庭的影响，她的父母离异，然后跟随母亲，母亲又再嫁，而母亲在家中可以一丝不挂地出入客厅与厨房，这是羞耻吗?我不知道，我只知道，特丽莎是在不幸的家庭中成长，塑造了她那隐忍的性格，连丈夫的不忠都可以隐忍，隐忍同床共枕的丈夫的头发里有其他女儿的香水味，如同飞蛾扑火，她义无返顾地陪伴了托马斯遇到她以后的后半生，直至两人一起死去，在卡列宁(特丽莎的一只狗)的微笑里，他们俩终于走完了一生，还有那个虚伪的萨比娜，托马斯的画家情妇，都死了!死了，生命是如此地轻，死了就死了，留给我们的是什么?
似乎现在，很流行《庄子》，只因为于丹教授在《百家讲坛》里对《庄子》讲了点心得，这是什么，潮流吗?我不知道!我只知道庄子淡泊生死，以致于连妻子的死，还鼓盆而歌，这个例子有无数人举过了，所以我就不详写了。不过我认为，真正表现他对生死的淡泊，是《逍遥游》里的鲲鹏飞越生死大海的典故：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”连鲲鹏这样几千里大的“生物”，我想它应该是生物，都不能飞越生死大海，何况我们这些凡夫俗子呢?!所以，生命是重的，重的让我们不能承受，就像轻的一样!
“从明天起，做一个幸福的人”，这是诗人海子的《面朝大海，春暖花开》里的一句诗，是的，从明天起，做一个幸福的人，即使现在不幸福，即使当下有太多不幸，从明天起，我们就做一个幸福的人，做一个承受得了生命之轻的人，好的，不好，快乐的，悲伤的，都一一承受下来!
可诗人却没有做到，他为了追寻理想国度的“太阳”，在自己的25岁生日那天，结束了年轻的生命，没有人知道他到底为什么去卧轨自杀，因为任何人的说法，都是揣测，只有他自己知道，就如他的诗——春天，十个孩子复活了!亦如他的最后一封遗书：我叫查海生，我是中国政法大学哲学教研室的教师，我的死与任何人无关。是的，与任何人无关，谁也不能肯定他为什么去死，包括我的想法——他是无法承受生命之轻!
这个世界，人心的丑恶，让我们梦见了太美的梦，以至于无法承受生命中的那些轻——像《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，只知他那些金子，除了金子，什么都不重要，连生命都可以抛弃，在生命的最后一刻，他还要望着金子死去，他抛弃了生命，生命的轻也就无法承受了;又像《穆斯林的葬礼》的韩子奇，在战乱的年代，为了混口饭，冒充回回民族，一直到死的那一刻，才公开于世，他给予他人的是什么?他背叛自己妻子，在国外流亡时爱上了小姨子，还生了孩子，后来回来，他又不肯随小姨子远走高飞，正是他不正视自己的生命，才导致了那么一个悲剧——女儿在花一样的年纪因病去世，而且是爱情的离散加速了她的死亡;儿子的婚姻是妻子促成的，却造成儿子与原来两情相悦的女友分手，到儿子当爸爸时才知道真相;还有他自己与妻子的爱情悲剧。也许，他把玉当成了生命，就是逃亡也不忘记带上它们，可它们却在文革时期给他的家庭带了灭顶之灾，扣上了“资本家”的帽子，儿子都不能翻身了。他们的生命都是不能承受那些轻而逝去的，带给我们的又是什么?
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命中有太多不能承受的轻，无论是谁，我们能做的，只能尽力去面对，当你无法面对时，只能放弃生命，或者，脱离这个世界的梦境，不再当局者迷，去寻找属于自己的黎明，去下一个世纪，或者再下一个世纪，都可以!